Este miércoles, en nuestro estudio bíblico semanal de Tierra Nueva, experimentamos una sorprendente nueva comprensión de Marcos 7:24-30. En esta difícil historia, Jesús da una respuesta impactante a la mujer sirofenicia, quien le pide que expulse un espíritu inmundo de su hija.
Primero, Jesús se dirige a la región de Tiro, en el actual Líbano, a 19 kilómetros de la frontera con Israel, una ciudad que recientemente ha sido blanco de ataques aéreos israelíes. Jesús entró en una casa allí para alejarse de la multitud. Marcos especifica que «no quería que nadie lo supiera; sin embargo, no pudo pasar desapercibido» (Mc 7:24).
Una mujer cuya hija pequeña tenía un espíritu inmundo, de alguna manera, se entera de su presencia y «al instante vino y se postró a sus pies» (Mc 7:25).
Marcos especifica que esta mujer era gentil de raza sirofenicia. Por lo tanto, no era considerada parte del pueblo de Dios —los hijos de Israel—, sino más bien una forastera religiosa y social, e impura. Su hija tenía un espíritu inmundo.
Aunque el primer milagro de Jesús en este Evangelio es expulsar un espíritu inmundo (Mc 1:23-26), el beneficiario es un asistente a una sinagoga judía. Más tarde, Jesús envía a sus discípulos a expulsar espíritus inmundos en las aldeas de Galilea (Mc 6:6-7), pero no se menciona que este ministerio fuera solo para judíos.
A sus pies, la mujer gentil “le pedía constantemente a Jesús que expulsara al demonio de su hija” (Mc 7:26). Entonces, ¿por qué Jesús no respondió de inmediato y liberó a su hija?
Como padre, puedo identificarme con la desesperación de esta mujer por ver a su hija liberada. Todos los padres presentes en nuestro estudio bíblico hemos vivido momentos de desesperación, en los que habíamos orado continuamente por nuestros hijos. Estaríamos dispuestos a hacer cualquier cosa, incluso postrarnos a los pies de Jesús si él estuviera aquí. Al leer juntos la respuesta de Jesús, nos sentimos perdidos, incapaces de comprender, durante mucho tiempo.
“Le dijo: “Deja que los hijos se sacien primero, porque no está bien quitarles el pan a los hijos y echárselo a los perros”.
¿Por qué Jesús se muestra tan cruel con esta pobre mujer desesperada? Como personas involucradas en un ministerio que aboga y ora por muchas personas desesperadas, nos sentimos deseosos de salir en su defensa, de desafiar a Jesús. Me encuentro deseando defender a esta mujer y a su hija, convencido de que tienen derecho a la ayuda de Jesús.
Después de todo, Jesús vino como luz para quienes estaban en tinieblas, incluyendo a los de la “Galilea de los gentiles” (Mt 4:12-16). Vino a predicar el Evangelio a los pobres, a proclamar la libertad a los cautivos (Lc 4:18). ¡Ella y su hija ciertamente están incluidas en estas categorías! Entonces, ¿por qué Jesús las excluye y se refiere a ellas como “perros”?
Omi, quien supervisa una casa de recuperación para hombres, menciona que cree que “los perros eran una categoría de personas consideradas impuras por los judíos religiosos porque no profesaban la fe”. Hoy en día, las personas que luchan contra las adicciones se identifican literalmente como “limpias” o “sucias” según si están en recuperación activa o no.
Carol, una mujer blanca de unos 80 años, que perdió a una niña de 10 años y medio y a un niño de 13 años y medio con 18 meses de diferencia a causa de una enfermedad nerviosa degenerativa (NLD), levanta la vista de su Biblia y comenta: “Parece importante que llame a Jesús Señor”.
Emmanual, un hombre que ha asistido a Tierra Nueva durante veinte años, de repente dice: “¡Lo tengo!”. Como hombre negro del centro de Chicago, veterano de la guerra de Irak y alcohólico recuperado, su fe vibrante, nacida de un sufrimiento indescriptible, le otorga una perspectiva única sobre las Escrituras y una autoridad especial, así que todos escuchamos mientras explica.
“Esta mujer dice: “¡Sí, Señor!”. ¡¿Verdad?! Se dirige a él como Dios, lo que de repente la convierte en una de las niñas que recibe el pan primero.
Carol, examinando las notas de su Biblia de estudio a través de sus gafas, nos cuenta que esta es la única vez en el Evangelio de Marcos donde alguien se dirige a Jesús como “Señor” (kurios, la traducción griega del nombre de Dios en el Antiguo Testamento). ¡Más tarde confirmo que es así!
La intuición de Emmanuel y el descubrimiento de Carol cambian repentinamente la conversación, y nos emocionamos. Mientras la mujer abogaba por su hija, Jesús quiere darle algo. Quiere una relación con ella, ¡y con nosotros! Si bien su presencia intercediendo a sus pies por su hija afligida finalmente sería atendida, el hecho de que ella vea a Jesús tal como es, allí en la casa donde intenta esconderse, capta su atención.
Y sus siguientes palabras a Jesús me llaman la atención: “Hasta los perros comen debajo de la mesa las migajas de los hijos” (Mc 7:28).
No hay atisbo de derecho en la respuesta de esta mujer gentil. Más bien, está de acuerdo con Jesús, a pesar de mis protestas, y se humilla sin resistencia, comparándose con un perro que come las migajas de los niños que han caído debajo de la mesa.
Filemón de Gaza escribe hermosamente sobre la humildad de esta mujer en su comentario al Evangelio de Marcos.
“Humillada, aceptó el insulto con gran humildad, tan grande que se consideró más honrada que humillada”