El Salmo 52 es muy relevante en estos tiempos difíciles, en los que cada día escuchamos cómo líderes ávidos de poder niegan la verdad, mienten descaradamente, se jactan de logros que atribuyen a sí mismos y lanzan acusaciones falsas contra sus oponentes.

El salmo es una crítica profética del discurso engañoso destinado a obtener poder político. Se basa en la historia de Doeg el edomita, que fue testigo de la humilde petición de ayuda de David a Ahimélec. Este sacerdote de Nob, que ofreció a David y a sus hombres hambrientos pan consagrado y le dio la espada de Goliat, sin saber que estaba huyendo del rey Saúl, que quería matarlo (1 Sm 21).

Más tarde, Doeg, tratando de complacer a Saúl, acusó falsamente a Ahimélec y a David de conspirar contra él. Saúl convocó entonces a Ahimélec y ordenó a Doeg que lo ejecutara a él y a los 85 sacerdotes de Dios. «Y hirió a Nob, la ciudad de los sacerdotes, a filo de espada, tanto a hombres como a mujeres, a niños y a lactantes; también hirió a filo de espada a los bueyes, los asnos y las ovejas» (2 Sm 22:19).

Jesús se asocia a sí mismo y a sus discípulos directamente con David y sus hombres en esta historia, cuando es acusado por los fariseos (Mc 3:23-28), quienes luego conspiran para matarlo. El salmo sigue diciendo la verdad hoy en día.

«¿Por qué te jactas del mal, oh hombre poderoso?», pregunta el salmista, y no se da ninguna respuesta. Sabemos que esa jactancia intimida, amenaza, humilla y subyuga, dando la impresión de que quien habla es exitoso, tiene el control, es dominante e incluso todopoderoso.

En contraste, el salmista presenta solo «la misericordia de Dios» como permanente («que dura todo el día»).

El salmista habla con franqueza profética a los poderosos que se jactan: «Tu lengua trama la destrucción, como una navaja afilada, oh artífice del engaño. Amas más el mal que el bien, la falsedad más que decir lo que es correcto» (vs. 2-3).

A continuación, el salmista destaca la lengua del poderoso, que simboliza su sistema de comunicación. Esto expone y denuncia que la persona poderosa diseña mensajes agudos y eficaces para engañar o amenazar a los oyentes, intimidando y silenciando a los oponentes, mientras halaga a los aliados con falsos elogios.

Vemos que esto está sucediendo ahora en los Estados Unidos a través de Truth Social, el secretario de prensa de la Casa Blanca, X, Fox News y otros muchos medios que manipulan la opinión pública, distrayendo, desviando, engañando y humillando. La negligencia y la credulidad hacen que demasiadas personas sean presa fácil.

El salmista se dirige entonces directamente a la lengua (los medios de comunicación), exponiéndola como un poder engañoso y devastador: «¡Oh lengua engañosa, amas todas las palabras que devoran!» (v. 4).

Más adelante, en el Nuevo Testamento, Santiago habla así de la lengua, comparándola con un fuego devastador.

«¡Y la lengua es un fuego! La lengua representa el mundo de las malas acciones entre las partes de nuestro cuerpo. Contamina todo el cuerpo y enciende el curso de la existencia humana, y es encendida por el infierno» (Santiago 3:6).

De repente, el salmista da un giro inesperado y anuncia que esta lengua y todos los canales de engaño serán destruidos y condenados eternamente por Dios:

«Pero Dios te derribará para siempre; te arrebatará y te arrancará de tu tienda, y te desarraigará de la tierra de los vivientes. Selah» (v. 5).

Aquí Dios distingue la lengua, que es el medio de comunicación, de la persona poderosa que habla o se comunica de cualquier manera. Dios arrebatará y arrancará la lengua de su tienda, una metáfora de la boca (todos los mensajes, tuits, publicaciones, anuncios…) de la persona poderosa. Los sistemas no humanos con los que luchamos, que engañan y se apoderan (consumen), serán destruidos.

A los espectadores hambrientos de verdad, desanimados ante lo que parece una fuerza imparable de mentiras y destrucción, se les dice que serán reivindicados.

«Los justos verán y temerán, y se reirán» de los poderosos cuyas comunicaciones han sido saboteadas por Dios. La palabra «temer» aquí podría traducirse como «sorprenderse», lo cual tiene sentido, especialmente ahora, cuando los malhechores parecen salirse con la suya con todo lo que dicen o hacen. Lo que dicen los justos ofrece una crítica muy clara de los problemas subyacentes:

«He aquí [el destino] de la persona que no hizo de Dios su refugio, sino que confió en la abundancia de sus riquezas y se fortaleció en su malvado deseo».

Ahora más que nunca, en Estados Unidos y en todo el mundo, los ricos y poderosos parecen estar consiguiendo todo lo que quieren a costa de todos los demás. Este «éxito» les hace confiar aún más en su dinero y en sus sistemas de comunicación.

Pero el salmista afirma con claridad profética que cuando las personas confían en el dinero, en ese ídolo que Jesús llamó «Mammon», y persiguen deseos malvados en lugar de hacer de Dios su refugio, al final caerán. Las lenguas que expresan toda la jactancia pomposa, las amenazas y las mentiras serán finalmente arrancadas de la boca de los poderosos por Dios mismo, dejándolos mudos e impotentes.

María, la madre de Jesús, declaró el futuro como si fuera una realidad presente: «Dios ha dispersado a los soberbios en el pensamiento de su corazón, ha derribado a los poderosos de sus tronos y ha exaltado a los humildes» (Lc 1, 51-52).

La confianza del salmista en la victoria de la misericordia, la verdad y la justicia de Dios es tan atractiva que he decidido inclinarme y decir sí a ella ahora. En lugar de sucumbir a la ira, la desesperación o la indiferencia, el salmista adopta una postura humilde que nosotros también podemos adoptar.

«Pero yo soy como un olivo verde en la casa de Dios; confío en la misericordia de Dios por siempre jamás.

Te daré gracias por siempre, porque lo has hecho, y esperaré en tu nombre, porque es bueno, en presencia de tus santos» (vs. 8-9).

La palabra hebrea traducida aquí como «verde», raanan, también significa «fresco, floreciente, exuberante». Convertirnos en un «olivo verde» ocurre cuando meditamos en la Palabra de Dios «día y noche». Esta lectura deliberadamente contemplativa y orante de las Escrituras envía raíces espirituales invisibles a lo profundo de las corrientes de agua viva de la presencia vivificante de Dios, que refresca y da poder (véase Salmo 1 y Jeremías 17:8). Los olivos producen el aceite que mantiene las lámparas encendidas continuamente, trayendo luz (Éxodo 27:20; Levítico 24:2).

En lugar de desesperarte, que tu alma y tu espíritu florezcan como un olivo verde en tu cuerpo, que es la casa de Dios, el templo del Espíritu Santo. Que la luz de la verdad de Dios te ilumine, dándote un discernimiento cada vez más claro entre la verdad y la falsedad al mirar el mundo y leer las noticias. Que adoptes una postura activa de agradecimiento y confianza radical mientras anticipas, en comunión con los santos, el cumplimiento final de la victoria de Jesús.

En Apocalipsis 18:1, Juan ve a un «ángel que descendía del cielo, con gran autoridad, y la tierra se iluminó con su gloria. Y clamó con voz potente, diciendo: «¡Ha caído, ha caído la gran Babilonia!».

Esta visión es muy relevante para nuestra situación actual, ya que Estados Unidos se encuentra en plena agitación. Por un lado, el mensajero divino ilumina la tierra con su gloria, una perspectiva celestial que necesito en estos tiempos oscuros. Por otro lado, la fuerte declaración del ángel sobre la ruina del poder terrenal dominante y las cinco órdenes a aquellos dispuestos a escuchar me han sumergido en semanas de estudio y oración.

En el Apocalipsis, Babilonia simboliza el imperio más poderoso de nuestro mundo, que en el siglo I d. C. era Roma, pero que desde entonces se ha manifestado en muchos imperios. La semana pasada, cuando pregunté a los cristianos que viven en Irán, con quienes me reúno mensualmente a través de Zoom, quiénes creen que sería Babilonia hoy en día, algunos escribieron en el chat: آمریکا (Estados Unidos), aunque podría haber otras manifestaciones contemporáneas.

Juan de Patmos describe a continuación Babilonia con imágenes detalladas, invitándonos a considerar honestamente nuestros propios contextos actuales.

«Se ha convertido en morada de demonios y prisión de todo espíritu inmundo, y prisión de toda ave inmunda y aborrecible. Porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su inmoralidad, y los reyes de la tierra han cometido actos de inmoralidad con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido con la riqueza de su sensualidad» (Apocalipsis 18:2-3).

Cuando observo lo que Estados Unidos alberga y exporta, veo posibles equivalentes contemporáneos de la lista del Apocalipsis. Estados Unidos alberga las corporaciones multinacionales más explotadoras del mundo, multimillonarios, fabricantes de armas y el sistema carcelario más grande. Estados Unidos exporta armas, violencia en los medios de comunicación, blasfemias, contenido sexualmente explícito (incluida la pornografía) y otros aspectos negativos, como las emisiones de gases de efecto invernadero, que contribuyen más al calentamiento de nuestro planeta per cápita que cualquier otra nación. Y esto es solo el comienzo de una lista nociva de infractores.

El ángel de Apocalipsis 18 revela la perspectiva de Dios sobre los poderes: una declaración de tolerancia cero de que los poderes que califican como Babilonia están condenados a la destrucción. Aunque Babilonia entonces y Estados Unidos ahora pueden parecer todopoderosos en su arrogancia y riqueza, el mensajero divino declara su verdadero destino: «¡Caída, caída está la gran América!».

Declarar estas palabras ahora sobre Estados Unidos es sin duda lo contrario del mantra idólatra actual «hagamos grande de nuevo a Estados Unidos». Sin embargo, parece especialmente necesario ante la idolatría descarada y acelerada de Estados Unidos (evidente en el cambio de nombre del Golfo de México por parte de Trump al «Golfo de América», las declaraciones de tomar Groenlandia, convertir a Canadá en el estado número 51 y convertir Gaza en un complejo turístico de lujo).

La demonización continua de los inmigrantes, los refugiados y tantos otros por parte de la Administración Trump exige que los seguidores de Jesús se resistan. El silencio ante la autoadulación y el dominio de Trump es altamente irresponsable. Me viene a la mente un versículo que memoricé de niño:

«El orgullo precede a la destrucción, y el espíritu altivo precede a la caída» (Prov. 16:18).

Estados Unidos realmente parece estar cayendo, especialmente desde el punto de vista europeo (donde estuvimos la semana pasada), y aún más ahora desde nuestro punto de vista en Lesoto, África, que Trump recientemente menospreció.

Estados Unidos está dando la espalda a sus amigos europeos, castigando a sus vecinos más cercanos con aranceles hostiles, recortando la ayuda internacional a programas en el sur global que significan la vida o la muerte para millones de personas en África, deportando a refugiados vulnerables y amenazando con detener y deportar a la mano de obra inmigrante indocumentada de Estados Unidos, y destripando su propio gobierno mediante despidos masivos, para poder permitirse recortes fiscales masivos a los súper ricos.

La declaración del ángel sobre Babilonia y la caída de su equivalente se ajusta perfectamente a las enseñanzas bíblicas sobre los poderes, que no se presentan como reformables, sino como destinados a ser destruidos.

Sin embargo, ver cómo todo se desvanece en humo es doloroso, incluso horrible. Sin duda, debemos seguir esforzándonos por desafiar y reformar los poderes en beneficio de los seres humanos (¡y de nuestra familia y amigos!), dando prioridad a la defensa de las víctimas más inmediatas de los poderes y de los más vulnerables. Sin embargo, no debemos defenderlos ingenuamente, como si fuéramos a conseguir que Estados Unidos vuelva a ser grande de una manera que nos satisfaga.

Moisés defendió a los esclavos israelitas ante el faraón. Sin embargo, la defensa de Moisés, respaldada por las diez plagas, no dio lugar a su liberación ni a la reforma de Egipto. El faraón y sus carros perecieron en el mar.

Dios juzga a los gobernantes en el Salmo 82, a los que también se llama «hijos de Dios» (en referencia a que fueron creados originalmente para el bien).

«No saben ni entienden; andan en tinieblas; todos los cimientos de la tierra están sacudidos. Yo dije: “Vosotros sois dioses, y todos vosotros sois hijos del Altísimo. Sin embargo, moriréis como los hombres y caeréis como cualquiera de los príncipes”. ¡Levántate, oh Dios, juzga la tierra!» (Sal 82:5-8).

La denuncia del salmista sobre la ignorancia y el patético fracaso de los poderes recuerda la denuncia profética de Isaías sobre la total incapacidad de los ídolos de madera fabricados por el hombre para salvar, y la consiguiente ceguera de quienes los adoran (Is 44:16-19).

El apóstol Pablo es aún más claro sobre la destrucción (y no la reforma) de los poderes, lo que sin duda incluye a Estados Unidos, cuando dice

«Luego vendrá el fin, cuando él [Jesús] entregue el reino a Dios y al Padre, cuando haya abolido todo dominio, toda autoridad y todo poder» (1 Cor 15:24).

Salir de Estados Unidos

Dado que Babilonia, que ahora se manifiesta como Estados Unidos, caerá (y parece estar cayendo ahora), ¿cómo sería seguir seriamente la primera orden del ángel y las cuatro siguientes? Juan de Patmos oye otra voz del cielo que llama a los discípulos de Jesús a abandonar Babilonia y sus equivalentes:

«Salid de ella, pueblo mío, para que no participéis en sus pecados y no recibáis sus plagas; porque sus pecados se han acumulado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus iniquidades» (Ap 18:4-5).

«¡Salid de ella!» es la primera orden del mensajero divino, todo lo contrario a la defensa patriótica de la patria. Como propietario de una casa y tierras en el hermoso condado de Skagit, en el estado de Washington, y plenamente comprometido con una comunidad religiosa que amo, he estado considerando con oración y dolor lo que esto significa.

Es posible que algún día sea necesario partir físicamente y que incluso debamos prepararnos para ello, dependiendo de lo que suceda. Millones de personas en todo el mundo han tenido que huir de sus países como refugiados, incluidos la mayoría de los colonizadores originales de América. También puede ser apropiado boicotear ciertas empresas y desinvertir en inversiones cuestionables, entre otras medidas. Sin embargo, la orden del ángel de salir es, ante todo, una actitud del corazón de romper los lazos de lealtad en favor de un llamado superior, como cuando Jesús dice a sus discípulos:

«Nadie puede servir a dos señores, porque o aborrecerá a uno y amará al otro, o se dedicará a uno y despreciará al otro. No se puede servir a Dios y a Mammón (Babilonia, EE. UU., la democracia, el mercado de valores, el dólar estadounidense…)

Pero veamos más de cerca por qué la primera orden del ángel es: «¡Sal de ella!».

El ángel nos da una respuesta directa en la siguiente línea, advirtiéndonos que no salir significa seguir participando en sus pecados y recibir sus plagas.

Otra razón es visible en la designación de Dios «mi pueblo». Salir en respuesta a la orden de Dios significa que estamos rompiendo con nuestra antigua identidad como babilonios (estadounidenses, británicos, rusos, chinos, israelíes, iraníes, franceses…), comportándonos en cambio como el pueblo amado de Dios.

Cuando salimos en respuesta al mandato de Dios, morimos a nuestras identidades terrenales y recibimos plenamente nuestra identidad bautismal como hijos de Dios. Entonces entramos en el Reino de Dios (por el agua y el Espíritu), lo que nos convierte en «extranjeros y forasteros» en este mundo, ¡y no se nos permite la doble nacionalidad!

Seguir las cuatro órdenes siguientes del ángel

Una vez que hemos roto nuestra cautividad a los poderes, renunciando a nuestra lealtad a los reinos de este mundo, somos libres de seguir las cuatro órdenes siguientes del ángel. Se necesita una oración seria, investigación y reflexión para llegar a una acción inspirada por el Espíritu en respuesta a estos mandamientos. A continuación se incluye una pequeña muestra de posibles acciones para cada orden.

La segunda orden del ángel «¡Pagadle como ella os ha pagado!» (Ap 18:6) es una orden de participar en una especie de justicia retributiva. Ciertamente, esto no es un llamado a ejercer violencia contra seres humanos de carne y hueso (babilonios, estadounidenses, rusos o quienes sean), como escribe Pablo:

«No devolváis a nadie mal por mal» (Rom 12:17). Pero estamos llamados a la lucha espiritual contra los gobernantes, las autoridades, los poderes, las fuerzas mundiales de las tinieblas en los lugares celestiales (Ef 6:12).

Devolver aquí se refiere a la justicia retributiva contra una entidad no humana, ella, Babilonia. Dado que Estados Unidos se está convirtiendo descaradamente en un ídolo opresivo y egoísta, que incluso encaja en la categoría del Antiguo Testamento de un lugar elevado, parece que su estatus espiritual y social debe ser derribado de alguna manera, ya que se ha construido a costa de otros.

Devolver a Estados Unidos «lo que ha pagado» requiere investigar cómo se ha comportado en el pasado y cómo se comporta ahora. La exposición profética de los pecados de Estados Unidos, en un ataque directo contra sus alardes, es una forma de poner en práctica este imperativo ahora.

• Exponer y denunciar el fracaso del sistema penitenciario estadounidense para rehabilitar a los encarcelados y ayudarles a reinsertarse de forma efectiva.
• Denunciar cada vez que el Gobierno de Estados Unidos ha incumplido los tratados con las comunidades tribales indígenas, restaurando las tierras y otros derechos recogidos en los tratados con intereses.
• Denunciar y condenar todas y cada una de las intervenciones militares egoístas de Estados Unidos que pretendían defender o liberar.

La tercera orden, «Devolver el doble según sus obras», es similar a la segunda. Las consecuencias precisas están relacionadas con las ofensas multiplicadas por dos, una especie de guerra espiritual de retribución contra el poder llamado «Estados Unidos». Algunos ejemplos podrían ser:

• Exponer y denunciar públicamente el doble de abusos de los derechos humanos por parte de Estados Unidos que las contribuciones positivas que afirman sus defensores.
• Exponer la corrupción del sistema legal estadounidense el doble de lo que sus defensores alaban su superioridad, demostrando cómo absuelve a los ricos y poderosos de sus crímenes y condena a los menos privilegiados y pobres.
• Llamar al doble de nacionalistas cristianos a Jesús desde las garras de la lealtad a Estados Unidos.

La cuarta orden sigue el mismo principio: «en la copa que ella ha mezclado, mezcla el doble para ella».

• La «copa» aquí podría reflejar lo que el poder dominante (aquí identificado como Estados Unidos) ha dado de beber a la gente como manifestación de su hospitalidad.
• Reconocer, condenar y lamentar el derecho a portar armas de la segunda enmienda de la Constitución de los Estados Unidos, ya que conduce a una inseguridad y un miedo extremos dentro de Estados Unidos debido a la violencia armada.
• Condenar el fracaso del sistema educativo estadounidense a la hora de educar eficazmente a sus ciudadanos y residentes, y el fracaso de los principales medios de comunicación a la hora de informar eficazmente sobre las noticias nacionales y mundiales debido a su propiedad por parte de intereses corporativos y multimillonarios.

La quinta y última orden requiere nuevamente investigación para llevarse a cabo: «En la medida en que se glorificó a sí misma y vivió sensualmente, en la misma medida dale tormento y duelo».

• Respuestas inmediatas e informadas a todas y cada una de las declaraciones oficiales o públicas que glorifican a Estados Unidos con denuncias detalladas de los fracasos de Estados Unidos para liberar y defender la vida.
• Duelo público por los crímenes y fracasos de Estados Unidos, en respuesta directa a todas y cada una de las celebraciones de sus pretensiones de grandeza.
• Reconocer y lamentar el fracaso de Estados Unidos a la hora de abordar eficazmente las raíces de la falta de vivienda, la pandemia de opioides y la crisis de salud mental.
• Denunciar y lamentar el fracaso de la democracia estadounidense, mostrando cómo su sistema bipartidista ha sido cooptado por los ricos y poderosos.

Se necesita mucho más trabajo de oración si queremos responder adecuadamente a las órdenes del ángel y prepararnos para un futuro muy desafiante. En conclusión, la salida de Estados Unidos es una invitación a una nueva libertad para unirnos al mismo Jesús, a los que ya han sido expulsados y a los que Jesús busca, «fuera del campamento», como nos invita brillantemente a hacer Hebreos 13:13-14:

«Salgamos, pues, fuera del campamento, soportando su reproche. Porque aquí no tenemos una ciudad permanente, sino que buscamos la ciudad que está por venir».

Me han inquietado y entristecido las declaraciones de muchos cristianos desde las elecciones presidenciales de Estados Unidos, según las cuales la voluntad soberana de Dios ahora está clara: la victoria de Trump y otros miembros del Partido Republicano en la presidencia, el Senado y la Cámara de Diputados refleja las elecciones de Dios. La suposición subyacente es que Dios es soberano: controla entre bastidores e incluso microgestiona los asuntos políticos nacionales y mundiales.

Si quien llega al poder lo hace de acuerdo con la voluntad soberana de Dios, entonces presidentes como Barack Obama y Joe Biden también fueron candidatos elegidos por Dios, lo que muchos cristianos conservadores no afirmarían. Si Dios es el cerebro detrás de las acciones de todos los líderes gobernantes, entonces el reinado totalitario de terror de Stalin, el ascenso de Hitler y el posterior exterminio de seis millones de judíos, el ataque terrorista del 7 de octubre de Hamás supervisado por Yahya Sinwar, elegido democráticamente, la brutal respuesta de Israel, así como los regímenes opresivos y los genocidios en todo el mundo, deben considerarse lógicamente como la voluntad de Dios. Una teología hipersoberana atribuye a Dios todo lo que sucede, sea bueno o malo (y no solo lo que nosotros queremos).

Hay algunos pasajes clave de las Escrituras que se utilizan erróneamente para apoyar esta teología y que quiero examinar brevemente aquí, antes de analizar otras formas de identificar la acción de Dios en la historia.

Romanos 13:1 se cita erróneamente para apoyar la idea de que Dios establece a los líderes humanos y que todos debemos someternos a ellos. Echemos un vistazo más de cerca a este texto.

«Toda persona debe someterse a las autoridades gobernantes. Porque no hay autoridad sino de Dios, y las que existen han sido establecidas por Dios».

El término griego utilizado aquí para autoridad, exousia, se refiere a sistemas no humanos más que a líderes individuales. De hecho, Colosenses 1:16 afirma que todas las cosas «han sido creadas por medio de él [Cristo] y para él». Si bien «todas las cosas» incluyen a los seres humanos y al mundo material, se mencionan poderes no humanos, entre ellos la exousia: «ya sean tronos, dominios, gobernantes o autoridades (exousia)».

Tronos, dominios, gobernantes y autoridades se refieren a posiciones, roles, sistemas, leyes, ideologías, economías, fronteras, organizaciones y demás que permiten la organización humana. Pablo exhorta a los seguidores de Jesús a respetar los sistemas organizativos humanos como establecidos por Dios como parte de la creación, y no por líderes humanos individuales.

En otra parte, Pedro escribe que los creyentes deben someterse a «toda institución humana» y a los líderes humanos como emperadores o gobernadores (1 P 2:13-14), por quienes también estamos llamados a orar (1 Tm 2:1-4). ¡Pero no menciona que estos líderes sean elegidos o establecidos por Dios!

Colosenses 1:17 aclara que Jesús es «la cabeza del cuerpo, que es la iglesia; él es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que él mismo [y no un líder terrenal] llegue a tener el primer lugar en todo».

Sin embargo, vemos que el mismo Jesús se somete a los gobernantes y autoridades, como afirman Pablo y Pedro, aceptando voluntariamente la crucifixión por parte de las autoridades religiosas judías y el Imperio Romano como el medio por el cual derrota al Gobernante de este mundo, destruyendo la muerte y «haciendo la paz mediante la sangre de su cruz» (Col 1:20).

Los sistemas creados «por Cristo y para Cristo», que es la «cabeza» y tiene el «primer lugar», evocan el Salmo 2, que utiliza un lenguaje similar al de Romanos 13 y Colosenses en lo que respecta a los gobernantes, y se hace eco de la supremacía de Cristo.

«Los reyes de la tierra se levantan y los gobernantes se confabulan contra el Señor y contra su Ungido» (Sal 2:1).

Los reyes y los gobernantes se muestran abiertamente hostiles hacia el Señor y su ungido a lo largo de este salmo. No se comportan como si hubieran sido creados por y para Cristo, ni gobiernan según la voluntad de Dios. Esto es lo que dice el Señor sobre ellos y sobre su Rey, Cristo y Hijo:

«El que mora en los cielos se ríe; el Señor se burla de ellos. Entonces les hablará en su ira y los aterrorizará con su furor, diciendo: “En cuanto a mí, he puesto mi Rey en Sion, mi santo monte” (Sal 2:4-6).

El Ungido (Cristo en la Septuaginta), identificado como el Hijo de Dios, habla entonces:

«Anunciaré el decreto: El Señor me dijo: “Tú eres mi Hijo, hoy te he engendrado. Pídeme y te daré por herencia las naciones y como posesión tuya los confines de la tierra. Los quebrantarás con vara de hierro y los desmenuzarás como vasija de alfarero”» (Sal 2, 7-9).

Las declaraciones del Salmo 2 concuerdan con afirmaciones posteriores sobre la victoria de Jesús sobre los gobernantes, los poderes y las autoridades (exousia) en el Nuevo Testamento (Ef 1:20-23), a los que Dios «sometió bajo sus pies y lo dio como cabeza sobre todas las cosas a la iglesia» (Ef 2:22).

Estos poderes no humanos y el último enemigo, la muerte misma, serán destruidos por Jesús al final de la historia (1 Cor 15:24-25). Mientras tanto, se ordena a estos poderes que se sometan al Ungido de Dios. «Ahora, pues, oh reyes, sed prudentes; dejad que os adviertan, oh gobernantes de la tierra. Servid al Señor con temor y alegraos con temblor.

Besad al Hijo, no sea que se enoje y perezcáis en el camino, porque su ira se enciende rápidamente. Bienaventurados todos los que se refugian en él» (Sal 2:10-12).

El papel del profeta en la tradición bíblica era hacer responsables a los líderes humanos, exigiéndoles que actuaran de acuerdo con la voluntad de Dios, lo que incluye la justicia para los pobres y oprimidos. Moisés es enviado por el Señor como profeta ante el faraón para defender a su pueblo esclavizado, ordenándole en nombre del Señor: «¡Deja ir a mi pueblo!». Los profetas ungían a los reyes de Israel y les decían la verdad, advirtiéndoles, desafiándoles y oponiéndose a ellos en nombre de Dios.

El profeta Samuel se resistió a la voluntad del pueblo de tener un rey como las otras naciones. Dios le dijo a Samuel que le diera al pueblo el rey que quería: «No te rechazan a ti, sino que me rechazan a mí para que no reine sobre ellos» (1 Sam 8:7). Samuel advirtió al pueblo de las consecuencias negativas, antes de ungir a Saúl, a quien desafiaba regularmente como profeta de Dios.

Los profetas de Dios a menudo advertían a los reyes y al pueblo que sus decisiones tendrían consecuencias negativas, como la destrucción de Jerusalén y del Templo, y la muerte, el exilio y la esclavitud del pueblo a manos de potencias extranjeras. El desafío profético solía ser respondido con una severa persecución por parte de las autoridades, como le ocurrió a Jeremías, que fue arrojado a un pozo.

Recordemos que Pablo escribió Romanos 13 mientras estaba bajo arresto domiciliario por parte del Imperio Romano. Romanos 13 sigue inmediatamente a Romanos 12:14-21, donde exhorta a los discípulos a bendecir a quienes los persiguen, a no devolver mal por mal y a no dejarse vencer por el mal, sino a vencer el mal con el bien. Esto se ve más claramente en la vida, muerte y resurrección de Jesús.

La voluntad de Dios no es igual a la voluntad del pueblo

Es más exacto decir que en unas elecciones democráticas no prevalece la voluntad de Dios, sino la voluntad del pueblo. Fue la mayoría de los votantes estadounidenses quienes eligieron a Donald Trump. En ninguna parte de las Escrituras se dice que el voto mayoritario determine la voluntad de Dios, ¡que la voz del pueblo sea igual a la voz de Dios!

Dios nos permite a los seres humanos tomar libremente malas decisiones que van en contra de su voluntad. Las Escrituras describen a las personas como ovejas, perdidas o fácilmente desviadas por malos pastores.

«Todos nosotros, como ovejas, nos hemos descarriado, cada uno se ha apartado por su camino» (Is 53:6).

«Mi pueblo se ha convertido en ovejas perdidas; sus pastores los han descarriado» (Jer 50:6).

El apóstol Pablo, citando el Salmo 14:1-3, escribe en Romanos 3:10-12:

Como está escrito: «No hay justo, ni siquiera uno; no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios; todos se han desviado, a una se han hecho inútiles; no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno» (Rom 3:10-12).

En la medida en que no haya arrepentimiento, podemos estar seguros de que tendremos un electorado fatalmente defectuoso, que elegirá líderes imprudentes como lo hizo Israel cuando quiso un rey. Estos líderes pueden traer juicio sobre sus enemigos (¿merecido en algunos casos?). También traerán caos y devastación de los que Dios no nos protegerá, las justas consecuencias de creer en mentiras y confiar en los que no son dignos de confianza. Y, como de costumbre, los más débiles y vulnerables serán los que más sufrirán.

¿Quién es el gobernante de este mundo?

Por último, durante este tiempo antes del fin de la historia, cuando Jesús regresará para instaurar plenamente el Reino de Dios, la Biblia describe «todo el mundo como sometido al poder del Maligno» (1 Jn 5:19). Es el «dragón» quien «dio autoridad a la bestia» (Ap 13:4), y no Dios.

«El gran dragón fue derribado, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el engañador de todo el mundo; fue derribado a la tierra, y sus ángeles fueron derribados con él» (Ap 12:9).

Cuando Jesús es tentado por el diablo en el desierto, el diablo le dice: «Te daré todo este dominio (exousia) y su gloria, porque a mí me ha sido entregado, y lo doy a quien quiero. Por tanto, si me adoras, todo será tuyo» (Lc 4, 6-7).

Jesús no discrepa de las afirmaciones del diablo. Más bien, pone al diablo en su lugar, bajo sus pies. Al mismo tiempo, Jesús nos da una clara directriz para resistir la tentación del diablo del poder político, reflejando su voluntad soberana:

«Está escrito: “Adorarás al Señor tu Dios y le servirás solo a él”» (Lc 4, 8).

En 2 Tesalonicenses, Pablo describe «la llegada de un hombre de iniquidad, hijo de perdición, que se opone y se exalta a sí mismo por encima de todo lo que se llama Dios o es objeto de culto… cuya llegada está de acuerdo con la actividad de Satanás [y no con la voluntad de Dios], con todo poder, señales y prodigios falsos, y con todo engaño de iniquidad para los que perecen, porque no recibieron el amor de la verdad» (2 Tesalonicenses 2:3-4, 9-10).

Obsérvese aquí que se destacan las consecuencias de las decisiones humanas. Las personas «no recibieron el amor de la verdad». Y entonces Dios envía un juicio consecuente:

«Por esta razón, Dios les enviará un poder engañoso, para que crean en lo falso, a fin de que sean juzgados todos los que no creyeron en la verdad, sino que se complacieron en la maldad» (1 Tes 2:11-12).

Parece que estamos viendo esto ahora, como lo demuestra el uso y la aceptación descarados del engaño sin control en la campaña electoral de Trump. Como antídoto, busquemos ahora la verdad que nos hará libres. Les invito a escuchar mi podcast publicado hoy: «¿Cómo sabes lo que es verdad?».

Las elecciones presidenciales aquí en los Estados Unidos se acercan rápidamente y estamos siendo bombardeados con mensajes de los candidatos. Abundan las grandes jactancias, las mentiras descaradas y la retórica odiosa. Los candidatos y sus defensores avivan el miedo a que sus oponentes sean elegidos.

Muchos viven esto como un momento de fatalidad inminente. Daniel 7 parece muy profético para estos tiempos, ya que nos ayuda a ver las cosas desde una perspectiva más elevada. Daniel narra una visión nocturna que se le aparece mientras «sigue observando». Escribe como un exiliado judío que vivió primero en Babilonia (actual Irak) y luego en Persia (actual Irán). Sus equivalentes contemporáneos podrían ser entonces los creyentes clandestinos dentro de Irak o Irán.

Describe una bestia con diez cuernos, espantosa, aterradora y extremadamente fuerte, que devora, aplasta y pisotea con sus pies. Los cuernos son símbolos de fuerza, altivez y arrogancia. ¿Cómo nos ayuda la visión de Daniel a identificar estos poderes hoy en día?

Hoy en día, los cuernos podrían encarnarse en los ricos y poderosos, en los multimillonarios que son dueños de los medios de comunicación y las redes sociales, pero también en las marcas, las celebridades y los equipos. Son innumerables, principados y potestades que se manifiestan en políticos, partidos políticos, la élite empresarial y personas influyentes de todo tipo.

Mientras Daniel contempla los cuernos, describe otro cuerno, uno pequeño que arranca de raíz tres de los diez cuernos. Este «cuerno tenía ojos como los de un hombre y una boca que profería grandes alardes» (Dan 7:8). ¿Dónde oímos hoy a un humano proferir grandes alardes?

En nuestro clima político actual no es difícil identificar una «boca que profiere grandes jactancias» en particular, aunque hay muchas. Y lo que hace este cuerno está claramente en marcha ahora: «El cuerno hacía guerra contra los santos y los vencía» (7:21).

Al leer lo que Daniel ve aquí, me pregunto si mi propio cansancio y mi extrema desilusión por cómo tantos cristianos parecen estar cooptados por el espíritu político me están dominando. Conozco a muchos otros que están a punto de perder la fe en la iglesia y en casi todo lo «cristiano», que vemos dominado por figuras políticas que los tienen en sus manos.

Vemos a muchos que dicen seguir a Jesús, llenos de miedo a los inmigrantes, a otras personas vulnerables y a cosas consideradas «amenazas» que están siendo utilizadas como chivos expiatorios. Vemos a personas que creen en las promesas de un retorno a alguna ilusión de grandeza pasada. Vemos a personas que se inclinan ante lo que Daniel llama bestias y cuernos: poderes asociados con la seguridad nacional, la superioridad, la dominación y el control.

Pero Daniel ve a continuación una realidad alternativa que no es visible fuera de la revelación. Esta realidad no es audible, ni siquiera legible, lo que significa que no se transmite a través de discursos, tuits, publicaciones o artículos que se puedan escuchar o leer. Esta revelación se produce a través de la visión espiritual. La realidad superior que presenta pone a todos los cuernos en su lugar, condenados a la destrucción.

«Seguí mirando», escribe Daniel, mostrando la importancia de la perseverancia en los puestos de vigilancia. Daniel sigue mirando «hasta que se establecieron los tronos».

Y lo que ve a continuación es en lo que debemos centrarnos ahora. «Y el Anciano de días se sentó; su vestidura era como la nieve blanca y el cabello de su cabeza como lana pura. Su trono estaba envuelto en llamas, y sus ruedas eran fuego ardiente. Un río de fuego fluía y salía de delante de él; miles y miles le atendían, y miríadas y miríadas estaban delante de él;

El tribunal se sentó y se abrieron los libros» (Dan. 7:9-10).

Pero justo después de esta visión, Daniel sigue mirando «por el sonido de las palabras jactanciosas que hablaba el cuerno». ¡Oh, no, el mal persiste!

El sonido de las palabras jactanciosas es claramente abrumador y está venciendo a muchos de los que escuchan y leen las noticias nacionales y mundiales en este momento.

Pero entonces lo que Daniel ve a continuación revela la eliminación definitiva de estas bestias y estos cuernos.

«Seguí mirando hasta que la bestia fue muerta, y su cuerpo fue destruido y entregado al fuego ardiente. En cuanto al resto de las bestias, les fue quitado su dominio, pero se les concedió una prolongación de vida por un período de tiempo determinado» (Dan. 7:11-12).

¿Es este «tiempo» el que estamos viviendo ahora? No se nos da una respuesta. Pero la destrucción de las bestias y la eliminación de su dominio están aseguradas, dejando espacio para lo que Daniel ve a continuación mientras sigue mirando en las visiones nocturnas.

«Y he aquí que con las nubes del cielo venía uno semejante al Hijo del Hombre, y se acercó al Anciano de días y fue presentado ante él.

Y se le dio dominio, gloria y un reino, para que todos los pueblos, naciones y hombres de toda lengua le sirvieran. Su dominio es un dominio eterno que no pasará, y su reino es uno que no será destruido» (Dan 7:13-14).

Daniel está angustiado y le pregunta a «alguien que estaba allí», tal vez un mensajero divino en la visión. Él es un modelo de oración para discernir y obtener sabiduría, al preguntar «el significado exacto de todo esto» (Dan. 7:16). Y Daniel nos hace saber que este «alguien» «me dijo y me dio a conocer la interpretación de estas cosas», lo que me da la esperanza de que podemos esperar recibir sabiduría «de lo alto» cuando la pedimos con fe (Santiago 1:5-6).

El «alguien que estaba allí» le dice que las cuatro bestias son cuatro reyes que surgirán de la tierra, y tampoco se nos dice quiénes son.

«Pero los santos del Altísimo (y no los cuatro reyes) recibirán el reino y lo poseerán para siempre, por todos los siglos venideros» (Dan 7:18).

Pero Daniel sigue mirando, y es entonces cuando ve «que el cuerno hacía guerra contra los santos y los vencía» (Dan. 7:21).

Pero entonces sigo mirando lo que Daniel ve mientras sigue mirando, y mi esperanza comienza a regresar.

Daniel sigue mirando «hasta que vino el Anciano de días y se dictó sentencia a favor de los santos del Altísimo, y llegó el momento en que los santos tomaron posesión del reino» (Dan 7:22).

Y aquí sé que los cristianos que siguen al «cuerno pequeño» piensan que tomarán posesión del reino cuando este cuerno «gane», para poder gobernar desde lo alto de las «siete montañas». Pero esta interpretación se vuelve imposible cuando «el que estaba a su lado», a quien Daniel pidió una interpretación, repite detalles sobre el cuerno que domina a los santos de una manera que muestra que la batalla no había terminado (y no ha terminado ahora).

El cuerno que antes se describía como el que arrancaba de raíz tres de los diez cuernos (reyes) se describe de nuevo utilizando un lenguaje que podría describir lo que está sucediendo ahora en los Estados Unidos.

«Él (el cuerno pequeño) hablará contra el Altísimo y desgastará a los santos del Altísimo, y tendrá la intención de hacer alteraciones en los tiempos y en la ley; y serán entregados en su mano por un tiempo, tiempos y medio tiempo» (Dan 7:25).

Hablar contra el Altísimo puede hacerse indirectamente, hablando a favor de un «altísimo» presentado con lenguaje cristiano, pero que no tiene nada que ver con el Jesús de los Evangelios, sino que es un ídolo (la imagen de la bestia). Puedo ver el éxito de esta propaganda anticristiana que desgasta a los santos, desanimados porque tanta gente que dice seguir a Jesús está escuchando al cuerno pequeño y a sus portavoces.

Pero el mensajero aclara a continuación que su cuerno está condenado a la extinción permanente. «Pero el tribunal se reunirá para juzgar, y su dominio será quitado, aniquilado y destruido para siempre. Entonces la soberanía, el dominio y la grandeza de todos los reinos bajo todo el cielo serán entregados al pueblo de los santos del Altísimo; su reino será un reino eterno, y todos los dominios le servirán y le obedecerán» (Dan 7:26-27). El «Altísimo» no es otro que el Hijo del Hombre, que vino como Jesús de Nazaret, llamado el Cordero de Dios en el Evangelio de Juan y en el libro del Apocalipsis.

(Dan 7:26-27).

El «Altísimo» no es otro que el Hijo del Hombre, que vino como Jesús de Nazaret, llamado el Cordero de Dios en el Evangelio de Juan y en el libro del Apocalipsis. Él vendrá de nuevo para reinar para siempre. Este es el que gana perdiendo, el que identifica su ascenso a Jerusalén de esta manera:

«He aquí, subimos a Jerusalén, y el Hijo del Hombre será entregado a los principales sacerdotes y a los escribas, y le condenarán a muerte, y le entregarán a los gentiles para que le escarnezcan, le azoten y le crucifiquen; y al tercer día resucitará» (Mateo 20:18-19).

¿Y quiénes son los santos del Altísimo? El apóstol Pablo ofrece la mejor definición de los santos que he encontrado en su saludo a la iglesia de Corinto:

«A la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos, con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro» (1 Cor 1, 2).

En el libro del Apocalipsis, Juan recibe una revelación similar a la de Daniel, sobre diez cuernos que son diez reyes, que «reciben autoridad como reyes con la bestia por una hora» (Ap 17:12). ¿Estamos viviendo ahora en esa hora? No se nos da una respuesta. Pero lo que sí sabemos es esto:

«Estos (reyes/líderes) tienen un solo propósito, y dan su poder y autoridad a la bestia. Estos harán la guerra contra el Cordero, y el Cordero los vencerá, porque él es Señor de señores y Rey de reyes, y los que están con él son los llamados, elegidos y fieles» (Apocalipsis 17:13-14).

¿Y quiénes son estos «llamados, elegidos y fieles»?

No son otros que los santos descritos en Daniel 7, aquellos que no se han postrado ante la bestia, que exige su lealtad. Pablo también escribe sobre estos «llamados» y «elegidos» en 1 Corintios 1:26-29. «Considerad, hermanos, vuestra llamada: no hay entre vosotros muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles;

pero Dios ha escogido lo insensato del mundo para avergonzar a los sabios, y Dios ha escogido lo débil del mundo para avergonzar a lo fuerte, y lo vil del mundo y lo despreciado, Dios lo ha escogido, lo que no es, para anular lo que es, a fin de que nadie se jacte delante de Dios».

Consideremos seriamente con quién decidimos identificarnos en estos tiempos traicioneros, rechazando cualquier cosa que se parezca a un cuerno jactancioso y eligiendo en su lugar al humilde siervo, el Rey Jesús. Busquemos y encontremos comunidad dentro de la humilde pero resistente asamblea de los santos: los llamados, los elegidos y los fieles.

El encuentro de Jesús con Judas y la curación del siervo del sumo sacerdote judío durante su arresto ofrecen una alternativa vivificante a las facciones beligerantes en Oriente Medio, a los cristianos que ahora apoyan al Estado de Israel y al odio partidista a medida que Estados Unidos se acerca a sus elecciones presidenciales.

Los ataques de represalia de Israel contra Hamás, Hezbolá y los hutíes, y pronto Irán, no podrían contrastar más con el amor abnegado de Jesús, lo cual es de esperar, ya que la mayoría de los israelíes no creen que Jesús sea su Mesías. Sin embargo, Jesús llama a esta forma de violencia «la autoridad de las tinieblas». Él no justificó la violencia, sino que llevó a cabo un ataque quirúrgico para destruir su autoridad a través de su crucifixión, mostrándonos a sus seguidores la única represalia eficaz: el amor abnegado.

En ninguna parte de los Evangelios vemos a Jesús defendiéndose físicamente de sus perseguidores, ni justificando la violencia en defensa de Israel o de sus seguidores. No es de extrañar que fuera rechazado entonces y ahora, ¡pero no por todos!

Jesús se enfrentó a dos de sus discípulos en el momento de su arresto: Judas, su traidor, y Pedro, su defensor. Denunció la traición de Judas, mientras se dejaba besar y entregar. Su último milagro fue curar la oreja del siervo del sumo sacerdote, frustrando el intento de Pedro de protegerlo, antes de ordenarle que guardara su espada.

Es hora de que aquellos que dicen seguir a Jesús como el Mesías (Cristo) de Israel y el Salvador del mundo rompan con la autoridad de las tinieblas y elijan alinearse con su autoridad radical de la luz.

Filemón de Gaza expresa brillantemente esto en su siguiente comentario de Lucas 22:47-53, disponible aquí.

«No todos los besos son falsos, pero el de Judas lo era; es más precisamente hipócrita porque ocultaba otra cosa detrás del amor aparente. Un beso verdadero expresa solo amor desde el corazón (Cantar 1:2)18, pero el beso de Judas contenía traición, como le mostró Jesús, diciéndole lo que veía en su corazón: «Con un beso me traicionas». Jesús no se contentó con desenmascarar la hipocresía de Judas, sino que lo hizo mostrándole el amor verdadero a través de las palabras que le dirigió. De hecho, Jesús se dirigió al traidor por su nombre, «Judas», y se refirió a sí mismo como «el Hijo del Hombre». Judas difícilmente podía olvidar que Jesús había hecho lo mismo con Zaqueo, dirigiéndose a él por su nombre (19:3) y hablando de sí mismo como el Hijo del Hombre (19:10); así fue como habló cuando vino a buscar a Zaqueo, la oveja perdida. Y eso es lo que Jesús estaba haciendo aquí: estaba buscando a su oveja perdida llamada Judas. ¡Qué amor y qué misericordia hacia Judas, quien así descubrió el alcance del amor con el que era amado! ¡Oh, alma mía, Judas vino a traicionar a Jesús, y Jesús vino a salvar a Judas! Uno abrazado con hipocresía, y el otro abrazado con un amor indescriptible, amor divino, que rebosaba de infinita misericordia.

El amor infinito de Jesús se manifiesta de nuevo aquí, no solo con un beso, sino con un milagro extraordinario. De hecho, Jesús curó la oreja del siervo del sumo sacerdote. Esto es verdaderamente extraordinario porque es quizás la primera vez que Jesús realiza un milagro por alguien que no creía en él. Podríamos incluso decir que, por el contrario, el siervo consideraba a Jesús un bandido, por usar las propias palabras de Jesús. El siervo vino a arrestar, no al Hijo del Hombre, sino a un bandido que fingía ser el Hijo del Hombre. Durante el arresto, alguien cercano a Jesús le cortó la oreja al hombre, pero no hay indicios de que se haya dirigido a Jesús para pedirle que lo sanara. El hombre no esperaba un milagro y, sin embargo, Jesús lo sanó, sin decir nada, con amor infinito, amor divino. ¡Qué compasión inexpresable por este hombre, que ahora descubría de repente el amor con el que era amado! Oh, alma mía, este siervo vino a arrestar a Jesús, y Jesús vino a salvarlo. Sin duda se convirtió, porque su nombre, Malco, se cita en otro lugar (Jn 18, 10), lo que sugiere que debió de formar parte de la primera comunidad cristiana.

Aquí aparece un contraste sorprendente, revelado por Jesús al final de este pasaje, el contraste entre la autoridad del Hijo del Hombre y la autoridad de las tinieblas. Judas había caído bajo la autoridad de las tinieblas, bajo la autoridad del príncipe de las tinieblas, la autoridad del Mentiroso que, un día, incluso se atrevió a proponer a Jesús que le diera esta autoridad (Lc 4, 6). Judas se sometió a la autoridad de las tinieblas y se convirtió en un hombre de las tinieblas. En contraste con esta autoridad, vemos aquí al Hijo del Hombre, que recibió toda autoridad de Dios y que manifestó su autoridad en un milagro para otro hombre de las tinieblas, un milagro realizado con una autoridad mayor que la del Maligno. La autoridad divina de Jesús es la autoridad del amor, no de la mentira ni de la espada. Jesús llama a su pueblo a envainar la espada, que solo hiere, porque el amor es más fuerte que todo y cura lo que la espada ha herido. El amor de Jesús es tan grande que llega incluso al corazón de un enemigo. Esta es la primera vez que Jesús realiza un milagro por un enemigo. De esta manera, nos enseña aquí el amor a los enemigos. Lo enseña practicándolo él mismo. Realizó este milagro en el mismo momento en que los discípulos huyeron (Mt 26, 56). Llevarían en sus corazones este ejemplo inolvidable de amor profundo mientras se marchaban.

Oh, alma mía, es la hora de la oscuridad, nos dice Jesús aquí, la hora en que la oscuridad comienza a instalarse y se espesará hasta cubrir toda la tierra en el momento de la cruz (Lc 23, 44). Pero, en esta oscuridad, el Hijo del Hombre ya brilla con la gloria con la que brillará el día de su regreso. Jesús está aquí, un hombre de luz entre los hombres de oscuridad; él está aquí, la luz del mundo (Jn 8, 2), que brilla ante nuestros ojos y que podemos contemplar; aquí está, con el corazón lleno de amor por una oveja perdida a la que no quiere abandonar, con el corazón lleno de amor por un siervo al que se hace siervo curándole la oreja cortada por una espada. Está presente sin decir palabra, sin armas, frente a los que vienen a arrestarlo con espadas y palos. Está presente, rebosante de un amor que eclipsa el amor hipócrita de un beso. Está presente ante nosotros con un amor tan grande que no hay palabras para describirlo. Oh, alma mía, postrémonos ante él y contemplemoslo.

Bendito seas, Señor Jesús, tú, la luz del mundo, que brillas aquí con todo el resplandor de tu amor…».

Mi nombre es Bob Ekblad. Soy teólogo y pastor, cofundador y director de Tierra Nueva, un ministerio con sede en el valle de Skagit. Comenzamos en 1994 como un ministerio al servicio de los trabajadores agrícolas y los reclusos, después de vivir entre los pobres de Centroamérica durante la década de 1980. Estamos comprometidos con acompañar a las personas afectadas por la inmigración, la adicción y el encarcelamiento. Mi esposa, mis colegas y yo somos pastores de una comunidad religiosa en Burlington y ofrecemos cursos de formación en todo el mundo a través de The People’s Seminary, con el fin de capacitar a las personas para que sirvan a los más vulnerables de la sociedad.

Quiero recordarles que esta tarde nos reunimos en la tierra ancestral de los pueblos salish de la costa. En la década de 1830, comenzaron a llegar colonos europeos, muchos de los cuales eran descendientes directos de los colonizadores ingleses (como los parientes de mi madre, cuyos antepasados se remontan a las 13 colonias originales gobernadas por los británicos). Mientras buscaban libertad religiosa, oportunidades económicas y libertad política, muchos lo hacían a expensas de los pueblos nativos, tomando tierras, rompiendo tratados, cometiendo genocidios y acumulando riqueza a costa de los oprimidos.

Otros estadounidenses lo hicieron a costa de los esclavos africanos, a quienes utilizaron y maltrataron para construir el nuevo estado imperial. La actual mentira de los «nacionalistas cristianos» y de Maga de que Estados Unidos es una nación originalmente «cristiana» o «ordenada por Dios», y que la actual administración la está haciendo grande (o cristiana) de nuevo, debe ser denunciada como demostrablemente falsa. Nuestra historia real desde el principio ha estado marcada por el despojo, la explotación y la dominación imperial.

Antes de que llegaran los colonos de origen europeo, había más de 125 tribus y se hablaban 50 lenguas y dialectos dentro de las fronteras de este territorio que más tarde se denominó «estado de Washington». Este estado recibió su nombre del primer presidente de una potencia colonial que se rebeló, quien era él mismo propietario de esclavos. ¡123 de las 317 personas esclavizadas que vivían en Mount Vernon en 1799 eran propiedad del propio George Washington! Todo esto es un trasfondo aleccionador para la protesta actual contra los ataques de Estados Unidos a Venezuela.

La intervención de Estados Unidos en Venezuela no es nada nuevo. Mi esposa y yo vivimos en Guatemala en 1980-81 y en Honduras de 1982 a 1988, y fuimos testigos de primera mano de los devastadores efectos de la intervención estadounidense en Nicaragua, El Salvador y Honduras, y de la posterior imposición del TLCAN, todo lo cual provocó una migración masiva de refugiados de guerra y económicos a Estados Unidos. Pero antes de eso, en 1954, la CIA participó en el golpe de Estado contra el presidente guatemalteco democráticamente elegido Jacobo Arbenz para defender los intereses de la United Fruit Company, y Estados Unidos estableció dictaduras militares responsables de genocidios. Y luego está el derrocamiento por parte de la CIA del presidente electo Salvador Allende en Chile en 1973, Panamá, Granada… la lista es interminable.

Lo que vemos ahora en Venezuela refleja un intervencionismo aún más descarado y desvergonzado, con los recientes asesinatos extrajudiciales de pescadores y la admisión abierta por parte de Trump de que hemos invadido el país para quedarnos con su petróleo. Estas acciones son más abiertamente imperialistas de lo habitual. Asesinatos extrajudiciales de pescadores, confiscación de campos petrolíferos…

Desde el 2 de septiembre de 2025 se han producido 32 ataques con drones estadounidenses contra barcos pesqueros venezolanos, que han causado la muerte de al menos 115 personas en el Caribe y el Pacífico oriental. Estos asesinatos se han justificado como actos de autodefensa contra una supuesta invasión de Estados Unidos por parte de embarcaciones «narcoterroristas» que transportaban drogas, aunque no se ha aportado ninguna prueba. Algunos de los drones utilizados en esta «guerra contra los cárteles» han sido lanzados desde aviones sin distintivos, lo que constituye un crimen de guerra denominado «perfidia» según el derecho internacional humanitario (DIH).

Luego, el 3 de enero de 2026, las fuerzas armadas estadounidenses llevaron a cabo ataques contra Venezuela, capturando a Nicolás Maduro y a su esposa y llevándolos a Estados Unidos para que enfrentaran la justicia por tráfico de drogas. Es cierto que Maduro es un completo delincuente que ha robado elecciones y cometido innumerables abusos contra los derechos humanos de su pueblo, lo que ha llevado a unos 5 millones de personas a huir del país. Por lo tanto, hay poca o ninguna simpatía por él.

Sin embargo, el indulto presidencial de Trump, el 1 de diciembre de 2025, al expresidente hondureño Juan Orlando Hernández, que cumplía una condena de 45 años en una prisión estadounidense después de que un jurado federal lo declarara culpable de conspirar para traficar con más de 400 toneladas de cocaína con destino a Estados Unidos a través de Honduras, demuestra la falsedad del motivo alegado por Estados Unidos.

Trump declaró descaradamente su verdadero motivo: apoderarse por la fuerza de los yacimientos petrolíferos de Venezuela, y ha confiscado seis petroleros, llegando incluso a autoproclamarse esta semana «presidente de Venezuela».

Este tipo de intervención descarada en los asuntos de una nación soberana es una fea repetición de intervenciones pasadas en América Latina y en todo el mundo.

Eludir el proceso democrático de Venezuela (y otros países), confiscar recursos naturales y amenazar con apoderarse de países enteros como Groenlandia es totalmente inaceptable y debe ser denunciado. Donald Trump y su administración no están por encima de la ley. Aunque los funcionarios puedan intentar justificarse y defenderse, ante Dios y el mundo son culpables.

Me han pedido que hable hoy desde mi perspectiva religiosa particular. Les pido que tengan paciencia conmigo mientras intento describir por qué creo que esto va totalmente en contra de todo lo que Jesús representa (como aquel que yo y muchos creemos que es el Mesías de Israel y el Salvador del mundo).

Mi creencia en un Dios creador incluye mi convicción de que la tierra pertenece a Dios y ha sido dada para compartirla con sus muchos pueblos y criaturas. No tenemos derecho a tomarla por la fuerza y la violencia. El poder no da derecho.

El Génesis 1 afirma claramente que Dios creó a todos y cada uno de los seres humanos a su imagen y semejanza, colocando a todos en pie de igualdad (desde los multimillonarios hasta los etiquetados como «extranjeros criminales»).

Recientemente, cuando un grupo de nuestra comunidad religiosa Tierra Nueva se reunió para un estudio bíblico, trabajamos en una respuesta basada en la fe a la intervención de Estados Unidos en Venezuela. Leímos juntos los diez mandamientos (que cristianos declarados como Hegseth, Rubio y muchos devotos de Maga afirman apreciar). Identificamos siete de los diez mandamientos que consideramos quebrantados por las recientes acciones de Estados Unidos. Aquí están:

· Tercer mandamiento: «No tomarás el nombre de Dios en vano (por mentiras/falsedades)». Los líderes religiosos afirman que las acciones de Estados Unidos son ordenadas por Dios, como hacen muchos.

· Cuarto mandamiento: «Acuérdate del día del sábado para santificarlo (era sábado, 3 de enero, cuando las Fuerzas Especiales de Estados Unidos invadieron Venezuela y secuestraron a Maduro).

· Sexto mandamiento: No matarás: se ha transgredido con la muerte de más de 115 pescadores por ataques con drones y otros 100 venezolanos cuando Maduro fue capturado.

· Octavo mandamiento: « No robarás», acción que se está llevando a cabo con la incautación de petroleros venezolanos y la expropiación de petróleo.

· Noveno mandamiento: «No darás falso testimonio contra tu prójimo»: pescadores acusados sin pruebas de traficar con drogas en Estados Unidos…

· Décimo mandamiento: «No codiciarás la casa de tu prójimo… ni nada que pertenezca a tu prójimo» (¡incluidos los yacimientos petrolíferos!).

· Yo diría que el primer mandamiento ha sido violado y es violado regularmente por esta administración, que es: «No tendrás otros dioses delante de mí». El presidente Trump declaró el miércoles por la noche que su poder como comandante en jefe solo está limitado por (en sus propias palabras) «mi propia moralidad, mi propia mente. Es lo único que puede detenerme, y eso es muy bueno». «¿No es el derecho internacional?», preguntó otro periodista. Trump respondió: «No necesito el derecho internacional», situándose como un dios por encima del mundo (no bajo Dios, el derecho internacional…).

· El segundo mandamiento también podría considerarse transgredido: ^«No te harás ídolos, ni ninguna imagen de lo que hay arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. ⁵ No los adorarás ni les servirás». Estados Unidos es en sí mismo un ídolo, y la ideología «Make America Great Again» (Hagamos grande de nuevo a Estados Unidos) es la transgresión definitiva, un rechazo flagrante a aceptar la verdad de que todos los seres humanos de todas las tribus y naciones de la tierra están igualmente hechos a imagen y semejanza de Dios, el Creador.

Creo que Jesús encarna la imagen de Dios, mostrando visiblemente al mundo lo que significa ser un ser humano empoderado y lleno de amor en este mundo. Aquellos que buscan seguirlo están llamados a actuar como él. Personalmente, me he sentido atraído a seguir a Jesús después de leer sus acciones y enseñanzas en los Evangelios del Nuevo Testamento.

En cada una de las historias, me ha conmovido la acogida de Jesús a los excluidos, su compasión por los pobres, los oprimidos y los enfermos, y su llamada a las personas humildes para que se unieran a él en su misión, «en la tierra como en el cielo», una nueva tierra que podemos crear ahora, sin opresión, guerras, divisiones de clase, exclusión, enfermedad y muerte.

Jesús retomó toda la tradición del Antiguo Testamento (los diez mandamientos y los profetas) como «amar a Dios con todo nuestro corazón, alma, mente y fuerzas (y no al dinero, la nación, la bandera…) y a nuestro prójimo como a nosotros mismos».

· Jesús encarnó y proclamó «la buena nueva a los pobres», «la libertad a los prisioneros», la vista a los ciegos y la liberación a los oprimidos. Sus enseñanzas son poderosas y, si se practican, traen justicia, misericordia y liberación holística.

· Enseñó que quien quiera ser grande debe ser el servidor de todos.

· Se puso abiertamente del lado de los excluidos, tratándolos con el mayor honor y respeto, defendiéndolos contra los poderosos de su época.

· Jesús nunca justificó la dominación imperial romana, sino que trajo sanación y empoderamiento desde abajo. Fue ejecutado por los romanos mediante la crucifixión, la pena de muerte de la época.

· Los seguidores de Jesús creen que él venció la peor sanción que el imperio podía imponer, la muerte misma, mediante su resurrección.

· El bautismo se trata de la muerte y resurrección simbólicas para que podamos vivir sin miedo ahora, avanzando en este nuevo reino de amor y justicia.

· Mientras que el presidente de Venezuela robó las últimas elecciones y fue un dictador autoritario cuya caída celebran muchas personas, Jesús dice algo claramente aplicable a lo que:

«No juzguen para no ser juzgados… Saquen la viga de su propio ojo, para que puedan ver claramente y sacar la paja del ojo de su hermano/hermana».

Para el presidente de Estados Unidos, poner esto en práctica significaría afrontar directamente sus propios crímenes y pecados, incluido su propio autoritarismo arrogante, eliminándolo de sí mismo y de su administración, antes de poder ver claramente cualquier cosa en un presidente vecino, en los líderes iraníes… Para que el pueblo estadounidense practique esto, significaría destituir a nuestro propio soberano mediante un juicio político o elecciones, haciéndole/haciéndoles enfrentarse a la justicia, antes de mirar al otro lado del Caribe (o a cualquier otro lugar) para desafiar a los jefes de Estado extranjeros.

En conclusión, no somos en absoluto una nación cristiana. En el mejor de los casos, podemos convertirnos en una especie de democracia representativa, informándonos y trabajando juntos para establecer un sistema de controles y contrapesos que nos permita ver la justicia en nombre de los más vulnerables de la sociedad. La actual administración está llevando a cabo una acción anticristiana tras otra. Ojalá podamos confesar humildemente nuestros crímenes históricos y actuales y cambiar de rumbo, oponiéndonos a la toma de Groenlandia, la anexión de Gaza y cualquier otra cosa. Ojalá podamos hacer que aquellos que afirman volver a hacer grande y cristiana a Estados Unidos rindan cuentas según sus mejores creencias. Ojalá podamos tratar a nuestras propias poblaciones vulnerables con el máximo respeto, asegurándonos de actuar localmente mientras pensamos globalmente.

Anoche calentamos agua y llenamos un termo grande y un dispensador térmico grande, preparándonos para nuestra campaña semanal de ayuda en la calle los viernes. Cargué la parte trasera de mi Toyota FJ Cruiser negro con un nuevo suministro de Cup Noodles, chocolate caliente, sidra, café y tenedores de plástico, y rellené una bolsa de plástico con calcetines, bufandas y gorros. Incluí un suministro de Narcan y todas las mantas que pude encontrar en nuestro cálido armario de Tierra Nueva, antes de dirigirme al centro comercial de Mount Vernon para buscar gente fuera de las tiendas.

Como era el Viernes Negro, supuse que la policía habría expulsado a las personas sin hogar de la vista de los compradores. Pero el frío también empuja a la gente a sus tiendas de campaña en el bosque, detrás de los contenedores de basura y en cualquier escondite que hayan conseguido encontrar.

Me dirigí a nuestro lugar de encuentro, sin saber cuántos de nuestros voluntarios aparecerían en una noche fría, el día después del Día de Acción de Gracias. Mi yerno Esteban apareció justo cuando estacionaba frente a un grupo de hombres y mujeres reunidos fuera de Goodwill, junto a Dollar Tree.

«¿Alguien quiere una bebida caliente?», pregunté, mientras nos acercábamos al grupo de doce o quince personas que estaban bajo el gran alero de cemento de la tienda.

Algunos de los chicos iban en bicicleta y tres de los hombres estaban en sillas de ruedas. Varios tenían carritos de la compra llenos de sus pertenencias.

«Tenemos sopa, chocolate caliente o sidra», añadí.

Miré a mi alrededor y reconocí muchas de las caras mientras una persona tras otra pedía una bebida u otra. Esteban y yo empezamos a llenar Cup Noodles con agua caliente y a mezclar chocolate caliente tan rápido como pudimos, y los repartimos. Aparecieron más personas que reconocieron nuestra camioneta, ya que venimos todas las semanas. Casi todos querían chocolate caliente y Cup Noodles. La gente expresó su agradecimiento. Hablé con un hombre mexicano mayor al que conocía desde hacía años y que estaba montado en su bicicleta, y se lo presenté a Esteban, que habló con él en español.

Pregunté si alguien necesitaba mantas, y los hombres en sillas de ruedas fueron los primeros en decir que sí. Le pregunté a uno de ellos, un latino, cuánto tiempo llevaba en silla de ruedas y qué le había pasado. Me dijo que le habían disparado hacía unos años y que la bala le había alcanzado la médula espinal, dejándolo paralizado de cintura para abajo.

Quería rezar por él, ya que había visto a Jesús curar a un hombre en la cárcel de una parálisis causada por una herida de bala. Mientras pensaba si hacerlo o no, él se despidió con la mano mientras su amigo lo alejaba en silla de ruedas, y yo solté un débil «Que Dios los bendiga, chicos». Quizás habría otra ocasión para rezar, una vez que nos conociéramos mejor.

De repente, la gente comenzó a dispersarse. Quizás habían visto un coche de policía.

 Repartimos guantes, calentadores de manos y gorros. Así que nos subimos a mi coche y nos dirigimos a Safeway para buscar a más gente. No vi a nadie en las calles en algunos de los lugares habituales, así que conduje lentamente por la parte trasera, junto a un gran campo abandonado. Entonces vi un carrito de la compra y me fijé en un pequeño grupo apiñado en la oscuridad cerca de unos contenedores de basura bajo un árbol.

Nos detuvimos cerca de ellos y estacionamos. Se acercó una mujer que no quería una bebida caliente, pero necesitaba un gorro. Me dijo que al día siguiente era el cumpleaños de su madre, y le dije que podía llevarse una bufanda o un gorro para ella. Se alegró mucho y encontró una bufanda que pensó que le gustaría a su madre. Nos acercamos al grupo acurrucado y les preguntamos si alguien quería una bebida caliente.

«¡Bob!», gritó uno de ellos. Era un hombre que conocía y que había recaído en el fentanilo después de un largo periodo de sobriedad.

Nos saludamos y empezamos a ponernos al día sobre la semana anterior. Le servimos una taza de chocolate caliente y se alegró de recibir un nuevo suministro de Narcan. Nos contó que mucha gente llama al 911 demasiado pronto, asumiendo que alguien que se ha desmayado está en peligro cuando no es así.

«Cuando se ponen azules, es cuando realmente hay que actuar rápido», nos dijo.

En ese momento vi a un hombre alto y muy delgado que se dirigía hacia nosotros por la acera detrás de la tienda. Caminaba con pasos largos y decididos, como un hombre con una misión.

«Jeff» (no es su nombre real), gritó mi amigo, «tío, te estaba buscando. ¡Ven aquí!».

Jeff se detuvo frente a nosotros y mi amigo le dio un abrazo. Jeff no podía quedarse quieto, sino que se balanceaba hacia adelante, retorciéndose con gestos contorsionados, una manifestación común de la droga callejera llamada «Trank», que es xilazina, un tranquilizante veterinario que se mezcla con el fentanilo en la actualidad.

Jeff hablaba con dificultad, pero revelaba sensibilidad e inteligencia. Nos contó que le faltaban unos pocos créditos para obtener un título en administración de empresas en la universidad local, pero que había vuelto a meter la pata «una vez más». Le dije que veíamos que era un hombre muy inteligente y elocuente, y que no era demasiado tarde para alcanzar sus sueños. Me pareció adecuado preguntarle si podíamos orar por él para que pudiera terminar sus estudios. Dijo que «sí», que quería que oráramos por él, mientras se retorcía en círculos, se agachaba ante nosotros, inclinaba la cabeza y se tapaba la boca y la barbilla con las manos.

Me conmovió profundamente su humilde gesto y sentí ternura mientras mi corazón se ablandaba. Me pregunté si iba a llorar. Recé por él, y su amigo y Esteban se unieron a mí para bendecirlo con éxito, protección y la paz de Dios.

Cuando terminé de rezar, me encontré haciendo un comentario que no había pensado de antemano.

«Bueno, es Viernes Negro y todo el mundo está de compras. Pero estoy bastante seguro de que Jesús no estaría buscando ofertas. Estaría buscando personas. Buscando lo que es más preciado para él: ¡ustedes!».

Los hombres parecieron recibir estas palabras en sus almas, y sentí que me envolvía la ternura del corazón invisible de Dios que llenaba la oscuridad.

Esteban comentó más tarde que, de hecho, Jesús es nuestro Redentor, el que nos compra con su sangre, liberándonos de las garras del Príncipe de este mundo. Somos sus agentes delegados, invitados a buscar a sus seres queridos en los callejones, las autopistas, detrás de los setos y los contenedores de basura.

Gracie y yo acabamos de regresar de un mes fuera de Estados Unidos. En muchos sentidos, fue refrescante salir de nuestra rutina habitual. Aunque seguimos las noticias de nuestro país con bastante atención, nuestra atención se centró más en las personas que asistían al retiro espiritual en el que participábamos como ponentes en Francia y en el Certificado en Liberación Holística que impartimos en Benín, África Occidental. También disfrutamos de unas vacaciones muy necesarias.

Desde que regresamos a Estados Unidos hace doce días, nos ha resultado difícil no sentirnos abrumados por la desesperación, ya que parece que durante el mes que estuvimos fuera la división, el odio y el aparente «éxito» de los poderes dominantes en nuestro país han aumentado drásticamente y parecen imparables.

Anoche sentí la llamada de no dejar que los aparentes éxitos de la actual Administración acapararan mi atención, usurpando el lugar de Dios.

Me desperté y me encontré con el Salmo 123, que me inspira a no dejarme vencer por los líderes políticos, los partidos y los multimillonarios que dirigen el mundo. Más bien, el salmista me inspira a centrar mi atención en el Creador del universo, el ser supremo que es el Dios de la gracia, y en su hijo Jesús, el Salvador del mundo. «¡A ti levanto mis ojos, oh tú que estás entronizado en los cielos!», afirmo con el salmista.

Levantar nuestros ojos hacia Dios implica cambiar deliberadamente nuestro enfoque de mirar hacia abajo o alrededor a los problemas personales, sociales y globales o a las figuras políticas que inspiran indignación, ira, miedo o desesperación.

Levantar nuestros ojos hacia el que está entronizado en los cielos contrasta con mirar al presidente, al Congreso, a los ricos y poderosos, o a cualquier ser humano o institución. Esto requiere no dejar que nuestras fuentes de información (por muy fiables y variadas que sean) se conviertan en nuestros principales informadores.

Jesús afirma claramente de sí mismo que «el que viene de arriba está por encima de todos». Por el contrario, «el que es de la tierra, es de la tierra y habla de la tierra» (Jn 3, 31).

Recibir información desde arriba solo puede suceder si deliberadamente «seguimos buscando las cosas de arriba, donde está Cristo, sentado a la diestra de Dios». Y «poned la mente en las cosas de arriba, no en las de la tierra» (Col 3:1-2).

El salmista nos invita aquí a identificarnos con (y aprender de) las personas humildes, incluso impotentes: los siervos.

«He aquí, como los ojos de los siervos miran a la mano de su señor, como los ojos de la sierva miran a la mano de su señora, así nuestros ojos miran al Señor nuestro Dios, hasta que él nos muestre su misericordia» (v. 2).

Imaginarme a mí mismo como un siervo que mira a la mano de un señor requiere un esfuerzo, ya que los siervos no tendrían a nadie más a quien mirar. Debo elegir verme a mí mismo como completamente dependiente de Dios y elegir poner toda mi confianza y esperanza en que Dios sea misericordioso conmigo y con aquellos por quienes intercedo. El salmista me invita a mirar a Dios con mis ojos físicos (y espirituales) como el que está en el lugar más alto, con quien puedo tener una relación y de quien debo esperar «hasta que tenga misericordia» de mí.

Oigo al salmista invitándonos a seguir una reorientación completa de nuestra atención como la única salida a la desesperación o a nuestra situación actual.

«Ten misericordia de nosotros, oh Señor, ten misericordia de nosotros, porque estamos llenos de desprecio. Nuestra alma está llena del escarnio de los que viven tranquilos y del desprecio de los orgullosos».

Desde que regresé a casa, puedo decir que he experimentado personalmente estar «lleno de desprecio» y «lleno de burlas» de maneras que están directamente relacionadas con el «desprecio de los orgullosos», con el que me encuentro de alguna manera casi todos los días.

Aquí hay algunos ejemplos que me han afectado especialmente y que perjudican directamente a personas que conocemos y amamos.

El actual presidente de los Estados Unidos ha utilizado órdenes ejecutivas y políticas con carga política para cancelar el estatus de protección temporal de personas vulnerables, deportar a individuos a colonias penitenciarias en terceros países (El Salvador, Sudán del Sur) y a la bahía de Guantánamo, y más recientemente para permitir que el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE) arreste a personas de piel morena que encajan en un determinado perfil de inmigrante indocumentado.

Después de que los tribunales inferiores declararan ilegales estas órdenes y políticas, la Administración apeló ante la Suprema Corte (compuesta en su mayoría por personas nombradas por Trump), que permitió que las órdenes ejecutivas de Trump siguieran en vigor hasta que se celebre una audiencia en una fecha posterior. Ahora, los agentes del ICE detienen, arrestan, interrogan y deportan a personas basándose en su perfil racial/étnico, una medida que aumenta el miedo y la inseguridad entre los trabajadores agrícolas y otros inmigrantes de nuestra zona y de todo el país, así como la desesperación entre sus defensores.

Estas frías maniobras de poder, respaldadas por los tribunales superiores, pueden llevar a los defensores que han luchado arduamente para que se apliquen leyes que protejan a los más vulnerables de la sociedad a concluir que sus (nuestros) esfuerzos son en vano y que los ricos y poderosos pueden salirse con la suya. De hecho, se trata de un sentimiento generalizado relacionado con otras muchas decisiones políticas que benefician a los ricos y perjudican a los pobres, y que en gran medida no son cuestionadas por los funcionarios electos.

El remedio del salmista para la desesperación es invitarnos a dirigir nuestra mirada hacia la máxima autoridad, ante la cual intercedemos, poniendo toda nuestra esperanza en Aquel que escucha los gritos de los oprimidos, los gemidos de los prisioneros, e interviene para traer la liberación.

El Salmo 34 nos invita poderosamente a reorientar nuestra atención de manera similar. Echa un vistazo a los ocho primeros versículos.

«Bendeciré al Señor en todo momento; su alabanza estará continuamente en mi boca. Mi alma se gloriará en el Señor; los humildes lo oirán y se regocijarán. Magnificad al Señor conmigo, y exaltemos juntos su nombre. Busqué al Señor, y él me respondió y me libró de todos mis temores. Ellos miraron hacia él y se llenaron de alegría, y sus rostros nunca se avergonzarán. Este pobre hombre clamó, y el Señor lo escuchó y lo salvó de todas sus angustias. El ángel del Señor acampa alrededor de los que le temen y los rescata. Prueben y vean que el Señor es bueno; ¡cuán bendito es el que se refugia en él!».

Recientemente hemos vivido momentos de fortalecimiento al ofrecer nuestro Certificado a 70 líderes eclesiásticos en Benín. En un entorno marcado por la pobreza y con muy pocas esperanzas de soluciones políticas, nos impactó profundamente la adoración sincera y la alegría contagiosa de la gente.

Al mirar deliberadamente al que está entronizado en los cielos, poniendo nuestra confianza en su gracia y amor, que seas fortalecido y reorientado para resistir de nuevo, informado y empoderado desde arriba para la lucha aquí abajo.

Me preocupa profundamente el daño extremo que se le ha hecho al nombre de Jesús y al testimonio fiel de sus seguidores, tanto en la actualidad como a lo largo de los siglos. Cuando quienes se dicen cristianos respaldan o justifican a líderes, gobiernos y leyes injustas, o guardan silencio ante la violencia, las mentiras y la corrupción, las palabras del apóstol Pablo se confirman trágicamente: «Porque el nombre de Dios es blasfemado entre las naciones a causa de ustedes, como está escrito» (Romanos 2:24).

Pablo escribe esto en relación con las acciones públicas de sus compatriotas judíos que profesan fidelidad, pero quebrantan los mandamientos de Dios. Este versículo aparece al final de una denuncia profética de la espiral de maldad que resulta de «reprimir la verdad con injusticia» (Romanos 1:18-32).

Mientras el mundo observa las injusticias de Israel y la violencia de represalia extrema contra la población de Gaza y Cisjordania, el Dios que dicen adorar parece cruel o impotente. El Dios de Israel, tal como se refleja en la matanza de 75.000 palestinos (muchos de ellos mujeres y niños) en respuesta a la masacre de 1.200 israelíes por parte de Hamás, dista mucho del Dios que llamó a Abraham y le prometió que sus descendientes serían una bendición para todas las familias de la tierra (Génesis 12:3). Pero la blasfemia contra el nombre de Dios «a causa de ustedes» se aplica igualmente a los cristianos, los beneficiarios no judíos de la bendición de Dios a través del descendiente de Abraham: ¡el pueblo de Dios por conversión!

Blasfemar (blasfemeo) se define como hablar de tal manera que se daña o perjudica la reputación, y es sinónimo de injuriar, difamar o calumniar.

Gracie y yo hemos sido testigos de cómo el nombre de Jesús ha sido denigrado, difamado y blasfemado como consecuencia directa del apoyo de cristianos norteamericanos a líderes y políticas opresivas. Durante 46 años hemos vivido y servido entre personas pobres y marginadas en países y comunidades directamente afectadas por la política estadounidense. Como estadounidenses blancos que nos identificamos como cristianos y que hemos trabajado toda nuestra vida con personas que pertenecen a la categoría BIPOC (negros, indígenas y personas de color), hemos cargado con la responsabilidad de tener que desmarcarnos del testimonio negativo de cristianos inmersos en la política y los intereses nacionales.

Fuimos testigos directos de los males del apoyo estadounidense a gobiernos opresores mientras vivíamos en Honduras durante la década de 1980. Nos dolía que muchos cristianos estadounidenses apoyaran a las administraciones de Reagan y Bush en esa década, quienes, como pudimos constatar, estaban directamente detrás de los escuadrones de la muerte y los ejércitos opresores que aterrorizaron, asesinaron o hicieron desaparecer a cientos de miles de personas en Centroamérica (aproximadamente 200.000 en Guatemala, 80.000 en El Salvador y 44.000 en Nicaragua).

El apoyo público de cristianos a las guerras de Estados Unidos en Irak y Afganistán, y más recientemente a la guerra de Israel en Gaza y a las políticas antiinmigrantes de Trump, nos ha obligado a aclarar continuamente que el camino de Jesús no tiene nada que ver con la opresión, la violencia, la deportación, la guerra ni ningún tipo de injusticia. Esto a menudo nos ha enfrentado a otros cristianos, quienes, en el mejor de los casos, actúan por ignorancia. Ahora, con tantos cristianos apoyando abiertamente a la administración Trump y la agenda MAGA, o guardando silencio, el nombre de Jesús y el testimonio cristiano están siendo denigrados, difamados y blasfemados más que nunca.

El pueblo de Dios en el exilio hoy

Cuando Pablo se refiere a la blasfemia contra el nombre de Dios, cita las palabras del profeta Isaías en Isaías 52 y Ezequiel 36, que proporcionan un contexto muy relevante para lo que sucede hoy.

Isaías se dirige al pueblo de Israel que vivía en el exilio bajo el cautiverio babilónico. A lo largo de Isaías 1-39, el profeta advierte al pueblo de Dios que aún se encontraba en la tierra que se debilitarían por su lealtad a dioses falsos, hasta el punto de ser vulnerables a ser llevados al exilio, donde serían subyugados, que es exactamente lo que sucedió.

«Los que los gobiernan aúllan, y mi nombre es continuamente blasfemado todo el día», lamenta el Señor a través del profeta Isaías (Is 52:5).

Hoy, la idolatría entre quienes afirman seguir a Jesús ha resultado en que seamos llevados al exilio por los poderes. La idolatría (que se manifiesta como lealtad, sobrevaloración, dependencia, adoración) está muy extendida en Estados Unidos, incluso entre los cristianos. Es visible en la sobrevaloración del dinero, el yo, la nación, las leyes, el partido político, la bandera, la raza, los medios de comunicación, los políticos, la democracia e incluso valores como la libertad religiosa. Las personas son cautivadas por estos dioses falsos, llevadas a una especie de servidumbre que a menudo no reconocemos.

Muchas personas se alimentan casi continuamente de medios de comunicación que apoyan sus prejuicios. ¡Eso me suena a idolatría! La cantidad de atención y la fe que se deposita en las personalidades de la televisión y los influencers de las redes sociales es asombrosa. Lo presencié de cerca cuando mis propios padres veían Fox News y otros influencers de derecha casi continuamente en sus últimos años, lo que hacía casi imposible cualquier cambio efectivo en su forma de pensar a través del diálogo.

Cuando tenemos poca o ninguna proximidad directa con las personas que sufren injusticias (inmigrantes, personas sin hogar, encarcelados, adictos y pobres), es mucho más difícil discernir la veracidad de las noticias sobre estas personas.

Muchas personas aprueban injusticias horribles por ignorancia y lealtad ciega a sus fuentes de autoridad. Esto es profundamente ofensivo para las víctimas, sus defensores y para Dios.

¿Cómo es posible que alguien que dice seguir a Jesús apoye el trato cruel a los inmigrantes y a quienes los defienden en las recientes redadas de ICE en todo Estados Unidos? ¿Cómo puede alguien que se llama cristiano identificarse con líderes que están tan claramente llenos de orgullo, que niegan la verdad, acusan falsamente a sus adversarios, promueven la violencia, amenazan con la destrucción y se enriquecen mediante una corrupción descarada?

Cuando somos cautivos de una propaganda cuidadosamente elaborada y nos alimentamos de mentiras descaradas presentadas brillantemente como la verdad, nos cerramos cada vez más a puntos de vista o noticias que desafían nuestras creencias. Si nuestros puntos de vista se ven seriamente cuestionados, podemos no arriesgarnos a romper con nuestra red social por miedo a perder amigos. Si somos líderes de iglesias o ministerios, podemos sentir la tentación de guardar silencio para evitar perder miembros de la iglesia o donantes. Elegimos la esclavitud en lugar de la libertad, permitiendo que nos lleven al exilio que se llama libertad. Pero esto no es nada nuevo.

En nombre de Jesús, las Cruzadas causaron muerte, los colonizadores europeos se apoderaron de tierras y subyugaron a los pueblos, los traficantes y dueños de esclavos esclavizaron a los africanos, y los colonos mataron y arrebataron tierras a los pueblos indígenas.

Cuando las personas que se llaman cristianas se ponen del lado de los ricos y poderosos, justificando la violencia y la injusticia y repitiendo mentiras, se causa un gran daño. La idolatría de la nación, el dinero, la raza blanca, el poder político y militar, y otros poderes por parte de los cristianos hacen que las personas que sufren por estas fuerzas blasfemen el nombre de Jesús. Mientras enseñamos y ministramos en todo el mundo, vemos a otros cristianos en diferentes países que cargan con la responsabilidad de contrarrestar el rechazo a Jesús por parte de personas perjudicadas o consternadas por las graves injusticias y las actitudes crueles que, según se sabe, son respaldadas por muchos cristianos estadounidenses y de otros países occidentales. Ahora es el momento de que las personas de fe rompan filas con los poderes y prometan total lealtad a Jesús y a su Reino.

El profeta Ezequiel describe el profundo desagrado de Dios ante la idolatría y sus efectos con palabras directas y contundentes.

«Por lo tanto, derramé mi ira sobre ellos por la sangre que habían derramado en la tierra, porque la habían contaminado con sus ídolos» (Ez 36:18).

Isaías exalta el papel del pacificador y proclamador de buenas noticias entre los que fueron llevados al exilio.

«¡Qué hermosos son sobre los montes los pies del que trae buenas nuevas, del que anuncia la paz, del que trae buenas nuevas de felicidad, del que anuncia la salvación, del que dice a Sion: “¡Tu Dios reina!”» (Isaías 52:7).

Trump, Putin, Estados Unidos, China, el dólar estadounidense… ¡no reinan! El único y verdadero Dios reina. Esta realidad superior e invisible debe ser anunciada. Y debemos invitar a las personas a confesar y renunciar a nuestra idolatría y a abandonar nuestros lugares de exilio, nuestra esclavitud a los poderes terrenales. Isaías escribe:

«El Señor ha mostrado su santo brazo a la vista de todas las naciones, para que todos los confines de la tierra vean la salvación de nuestro Dios», un texto que se cumple en Jesús al ser elevado en la cruz (Juan 12:32).

Un llamado a un nuevo éxodo

«¡Salid, salid de allí, no toquéis nada impuro; salid de en medio de ella, purificaos!», clama Isaías (Is 52:11).

El profeta Ezequiel desarrolla este llamado a la purificación con mayor profundidad en Ezequiel 36. Ezequiel habla de la idolatría como una impureza, utilizando el lenguaje de lo puro e impuro. Ezequiel escribe, citando al Señor:

«Cuando llegaron a las naciones adonde fueron, profanaron mi santo nombre, porque se decía de ellos: “Estos son el pueblo del Señor; sin embargo, han salido de su tierra”» (Ez 36:20).

El exilio implica salir de la tierra («tierra» entendida como el lugar al que Dios te ha llamado). La conversión implica abandonar el exilio y regresar a Dios y al más alto propósito para tu vida.

Ezequiel describe cómo Dios se reivindicará a sí mismo al recibir su presencia purificadora, ofreciendo esperanza en estos tiempos de creciente oscuridad y caos.

«Entonces rociaré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpios; os limpiaré de todas vuestras impurezas y de todos vuestros ídolos. Os daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de vosotros; quitaré de vuestra carne el corazón de piedra y os daré un corazón de carne. Pondré mi Espíritu dentro de vosotros y haré que andéis en mis estatutos, y que guardéis mis preceptos y los pongáis por obra» (Ez 36:25-27).

Que dejemos atrás los caminos falsos y nos convirtamos en buscadores más serios de la verdad. Que busquemos una relación auténtica con aquellos a quienes la sociedad demoniza o convierte en chivos expiatorios, los estigmatizados y rechazados. Que reflexionemos de nuevo sobre Jesús, quien se identificó como el propio Hijo de Dios, pero fue rechazado por su propio pueblo y ejecutado por el Imperio Romano. Me pregunto cómo puedo salir de mi lugar de exilio, de todo aquello que me mantiene en la oscuridad o esclavizado de alguna manera. Intento seguir a Jesús, saliendo de Estados Unidos y entrando en el Reino de Dios, el único lugar de verdadera libertad. Que Dios te dé la gracia para reflexionar sobre lo que esto significa para ti y actuar en consecuencia.